أخا صداء ، هل معك ماء ؟ » قلت : معي شئ في إداوتى . فقال : « هاته » فجئت به ، فقال : « صب » ، فصببت ما في الإداوة في القعب ، وجعل أصحابه يتلاحقون ، ثم وضع كفه على الإناء ، فرأيت بين كل إصبعين من أصابعه عينا تفور ، ثم قال : « يا أخا صداء ، لولا انى أستحى من ربى لسقينا واستقينا » ، ثم توضأ ، وقال : « أذن في صحابي . من كانت له حاجة بالوضوء فليرد » . قال : فوردوا من آخرهم ، ثم جاء بلال يقيم ، فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « إن أخا صداء قد أذن ، ومن أذن فهو يقيم » ، فأقمت ، ثم تقدم رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فصلى بنا ، وكنت سألته قبل أن يؤمرنى على قومي ويكتب لي بذلك كتابا ، ففعل ، فلما سلم يريد من صلاته قام رجل يتشكى من عامله ، فقال : يا رسول الله ، إنه أخذنا بدخول كانت بيننا وبينه في الجاهلية ، فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « لا خير في الإمارة لرجل مسلم ، ثم قام رجل فقال : يا رسول الله ، أعطني من الصدقة ، فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « إن الله لم يكل قسمها إلى ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، حتى جزأها على ثمانية أجزاء ، فإن كانت جزآ منها أعطيتك ، وإن كنت عنها غنيا فإنما هو صداع في الرأس وداء في البطن » . فقلت في نفسي : هاتان خصلتان حين سألت الإمارة وأنا رجل مسلم وسألته من الصدقة وأنا غنى عنها ، فقلت : يا رسول الله ، هذان كتاباك فاقبلهما ، فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « ولم ؟ » قلت : إني سمعتك تقول : « لا خير في الإمارة لرجل مسلم وأنا مسلم » ، وسمعتك تقول : « من سأل من الصدقة وهو عنها غنى فإنما هي صداع في الرأس وداء البطن » ، وأنا غنى . فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « أما إن الذي قلت كما قلت لك » ، فقتلهما رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ثم قال : دلني على رجل من قومك استعمله ، فدللته على رجل فاستعمله ، قلت : يا رسول الله ، إن لنا بئرا إذا كان الشتاء كفانا ماؤها ، وإذا كان الصيف قل علينا فتفرقنا على المياه ، والإسلام اليوم فينا قليل ، ونحن نخاف ، فادع الله عز وجل لنا في بئرنا . فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « ناولني سبع حصيات » ، فناولته فعركهن بيده ، ثم دفعهن إلى ، وقال : « إذا انتهيت إليها فألق فيها حصاة وسم الله » . قال : ففعلت ، فما أدركنا لها قعرا حتى الساعة « 1 » . * * *

--> ( 1 ) انظر الحديث في : المعجم الكبير للطبراني ( 5 / 303 ) ، طبقات ابن سعد ( 1 / 2 / 63 ) ، دلائل النبوة للبيهقي ( 5 / 355 ) ، كنز العمال للمتقى الهندي ( 37075 ) ، مجمع الزوائد للهيثمي ( 5 / 203 ) .